February 25th, 2016

Дмитрий Скворцов

О папе и Патриархе в неделю мытаря и фарисея

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!»
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Евангелие от Луки XVIII:10-14.

Вся текущая неделя посвящается в Церкви рассказанной Иисусом притче о мытаре и фарисее. Фарисеями в Иудее назывались ревностные исполнители ветхозаветного закона. Закон Божий они превратили в цель, а не в средство достижения Благодати. Поэтому в среду и пятницу этой недели пост отменяется в знак неприятия фарисейского «поста ради поста».

А предшествовали в этом году неделе о мытаре и фарисее горячие споры сторонников и противников сближения Православной Церкви с Ватиканом, вызванные недавней исторической встречей на Кубе. Первые, в частности, приводили и «довод любви» — не поступаем ли мы как фарисеи, фетишизируя святоотеческие заповеди и каноны, которые призывают не иметь дела с латинянами, тогда как нынешнее католическое сообщество, дескать, в одиночку сражается на Западе с «общечеловеческими ценностями» и так нуждается сегодня в нашей братской поддержке!

Вот и проповедь на Неделю Мытаря и Фарисея, надеюсь, претендента в будущие святители наши - еп. Тихона Шевкунова была посвящена любви в свете гаванской встречи.


О любви Христос говорил в двух своих главных заповедях, которыми заменил 10 заповедей ветхозаветных, а вместе с ними весь ветхозаветный закон и пророков:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Но допускает ли любовь к ближнему попустительство в укоренении ближнего в его заблуждениях? Или любящий, наоборот, желая жизни вечной ближнему своему, укажет ему на то, что препятствует его спасению. Если мы, «лишь бы только не обидеть» брата своего, который всякий раз перебегает оживлённую трассу не на переходе, не вправим ему мозги, а, наоборот, ободрим (мол, это всё второстепенное, а главное, что все мы принадлежим к одному братству — пешеходов — пользующемуся преимуществами в дорожном движении), то будет ли это проявлением той любви, которую заповедал Христос? И точно также, называя безблагодатное сообщество Церковью (т. е. институтом спасения), делаем ли мы добрую услугу тем, кто ищет спасения?

Но даже это не главное. Ведь «первая и наибольшая заповедь» Христа — любовь не к ближнему, а к Господу. То есть к истине. Впрочем, об этом догадывались некогда и лучшие из католиков. Например, автор изречения «Платон мне друг...» Мигель де Сервантес.

«Такая любовь не терпит никаких посягательств на истины веры, — раскрывал первую заповедь митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн Снычёв. — Такая любовь беспощадно, до последней капли крови, до последнего издыхания борется с ересями, посягающими на чистоту Божественных заповедей».

Как тут не вспомнить святого, являющегося для всей христианской цивилизации символом доброты и любви (в виде ли Николая Чудотворца, Санта-Клауса или Деда Мороза). Святитель Николай, не стерпев рассуждения еретика Ария (а арианство в некотором смысле было созвучно католичеству), отвесил ему оплеуху. Да, не все историки доверяют данному преданию. Тем более показательно, что оно всё же закрепилось в житии святого и существует более полутора тысяч лет. Значит, соборный разум Церкви солидарен с таким пониманием любви.

«Такая любовь не допускает и мысли о возможности уравнять истинную Церковь Христову с гибельными ересями, преисполненными пагубных человеческих заблуждений, – читаем далее у святителя Иоанна. – И эта любовь не имеет ничего общего с теми лукавыми отговорками, которые используют экуменисты для прикрытия своих неблаговидных целей. Настоящее христианство, исполненное живой веры, бесконечно далеко от смутных «гуманистических» верований околоцерковных интеллигентов, составляющих ныне главную опору экуменизма в России. Не может быть мира между истиной и ложью — именно это имел в виду Господь, обязуя Своих учеников вести непрестанную брань с гибельными заблуждениями, сказав: «Не мир пришел Я принести, но меч…» (Мф. 10: 34). Этот духовный меч святой Истины должен носить с собой каждый христианин и решительно пользоваться им в случае, если он видит посягательство на родные святыни. В борьбе с неправдой имеем прямое повеление Господа: «Теперь… продай одежду свою и купи меч…» (Лк. 22: 36). Итак, уклонение от защиты святынь веры не имеет извинения ни в телесной немощи, ни в материальной нужде! Кто же уклоняется от такой брани под предлогом ложно понятой «любви», понесет на себе великий грех вероотступника и предателя».

«Не принимайте какой бы то ни было фальшивой догмы, прикрываясь любовью», - говорит св. Иоанн Златоуст.


Свт. Николай заушает Ария. Фрагмент иконы XVII в.


Дмитрий Скворцов

Европа уже не в силах скрывать, что источник её головной боли - Украина, а не Россия

«Берлин и Париж все еще верят в реформы на Украине, хотя изрядно обеспокоены нестабильностью политической и экономической ситуации в этой стране. Такую позицию высказали министры иностранных дел Германии и Франции Франк-Вальтер Штайнмайер и Жан-Марк Эйро по итогам состоявшегося в начале недели визита в Киев. «Серьезные обвинения в широком распространении коррупции ставят под угрозу сплоченность общества», — отметили они.

Министры также отметили, что до мирного урегулирования конфликта в Донбассе «по-прежнему пока далеко». Главы дипломатий двух стран-участниц «нормандской четверки» по-прежнему убеждены в том, что России, не являющейся стороной конфликта, необходимо выполнять договоренности, однако отмечают и ответственность Киева в этом процессе.

Штайнмайер и Эйро призывают официальный Киев принять новое избирательное законодательство и осуществить децентрализацию.

Европейские лидеры крайне обеспокоены нарастающим на Украине политическим кризисом. 15 марта депутаты Верховной Рады должны собраться на очередное заседание. Если к этому времени не появится новой коалиции или не будет каким-то образом реанимирована старая, начнется отчет времени до объявления новых парламентских выборов.

— Визит европейских министров — рутинная проверка, — считает политолог Владимир КОРНИЛОВ. —"Хозяева" забеспокоились происходящим в Киеве — шум-то в западной прессе по поводу «недоотставки» Яценюка поднялся большой. Приехали требовать отчета. Обратите внимание, очень показательно, чтоCollapse )