April 10th, 2016

Дмитрий Скворцов

Почему представитель Московского патриархата уподобляет путинскую Россию фашисткой Германии

В последние недели известный клирик Русской православной церкви (РПЦ), многолетний член комиссии Всемирного совета церквей архимандрит Кирилл Говорун отметился на Украине несколькими резонансными интервью. Последнее – под заголовком «"Русский мир" — это набор политических лозунгов в религиозной обёртке» от 31 марта. Впрочем, это не более чем продолжение темы, развитой в беседе с филаретовским журналистом на униатском ресурсе «Религиозно-информационная служба Украины». Священник РПЦ делится своим видением природы войны в Донбассе, религиозного раскола на Украине, итогов исторической встречи московского патриарха с римским понтификом.

В частности, архим. Кирилл, как человек, пять лет проработавший в секретариате Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата (МП) считает, что в отношении конфликта в Донбассе совместное заявление бывшего главы ОВЦС патриарха Кирилла и папы Франциска можно трактовать и в поддержку версии о «российской агрессии на юго-востоке Украины». «Она написана двойным языком, – растолковывает кубинскую декларацию церковный дипломат. – В одном смысле этот язык считывается в российском контексте… В этом контексте конфликт происходит исключительно внутри Украины… В другом, общемировом контексте, в котором функционирует Римская Церковь… все понимают, что стороны конфликта – это Россия и Украина, и получается, что Папа заставил Патриарха послать месседж, который призывает даже президента Путина приостановить участие России в этом конфликте».

Напомним, соответствующий пункт совместного заявления патриарха и понтифика гласит: «Мы скорбим о противостоянии на Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта».

Комментируя следующий пункт Гаванской декларации – в котором выражается надежда на то, что «раскол среди православных верующих Украины будет преодолен на основе существующих канонических норм» – кандидат богословия заявляет, что у не признаваемого ни одной поместной церковью в мире самопровозглашённого «Киевского патриархата» своя «каноническая правда»: «Я не хочу говорить, что какая-то сторона права, другая неправа. Я думаю, что обе стороны в свою пользу истолковывают (канонические, – Д.С.) нормы». Далее представитель канонической Церкви заявляет, что принятое его Церковью объяснение украинского раскола неполноценно, и базируется на «выборочном, в свою пользу, истолковании канонической традиции»: «А ведь что такое каноническая традиция? Любой канонист вам расскажет, насколько там все сложно и насколько там все избирательно».

Данное заявление комментирует глава пресс-службы Украинской православной церкви (УПЦ) в единстве с Московским патриархатом Василий Анисимов: «Что же тут «сложного и избирательного», если филаретовская «УПЦ-КП» ведёт отсчёт с 25 июня 1992 г., а её фактический основатель (если не считать тогдашнего президента Кравчука) за две недели до того уже был лишен Церковью-Матерью всех степеней священства (т.е. «разжалован» за антицерковную деятельность до простого монаха) и таким образом не мог рукополагать ни священников, ни епископов. А то, что без епископов нет Церкви, думаю, не станет отрицать даже такой «канонист», как о. Кирилл. Более того, ещё в начале мая Священный Синод РПЦ на своём расширенном заседании запретил тогда ещё митрополиту Филарету рукополагать священнослужителей. Да и сам он на Архиерейском Соборе РПЦ в апреле того же года поклялся перед Крестом и Евангелием, что «во имя церковного мира подаст прошение об освобождении его от обязанностей Предстоятеля». В конце концов, неужели всё так «избирательно» и в остальных 14 Поместных Православных Церквах мира, предстоятели которых как чумы избегают любых контактов с филаретовской конторой, и «избирают» для евхаристического общения УПЦ – каноническую Церковь в Украине?».

И всё же, Говорун, как опытный устроитель экуменических контактов с Ватиканом уверен, что «обе стороны Гаванской декларации эту двоякость оставили как степень свободы для себя»: «В Риме найдутся прекрасные канонисты, которые знают, в чем, например, были ошибки Московского Патриархата в Украине – с точки зрения православного канонического права». В интервью же «Фокусу», он ещё более откровенен, прямо утверждая, что «раскол инспирируется Москвой».

Не обошёл вниманием архимандрит и мирские контакты «общемирового контекста» с Москвой. В частности, нормандский формат. Соглашаясь с тем, что «попытка Европы дать возможность всем сторонам выйти из этого конфликта, сохранив лицо» способствует реваншизму, всезнающий архимандрит напоминает: «Это уже сделали в 2008 году в Грузии. Там то же самое было – сделали вид, что закрыли тему, не выдвинув даже обвинений агрессору. Я думаю, что это совершенно тупиковый путь. Единственный путь к примирению – через восстановление справедливости». «Но Россия никогда не признает своей роли в войне, не для этого она начинала гибридную войну», – восклицает интервьюер. «Германия тоже, казалось, никогда не признает своих ошибок», – обнадёживает украинских униатов священник Московского патриархата.

«Война, как однозначное зло явилась реакцией на Майдан, что говорит о том, что он сам по себе был положительным явлением», – раскрывает «мотивы российской агрессии» российский священник уже читателям «Фокуса». А, заодно, и «природу» этих «мотивов»: Концепция "русского мира" — идеология, генезис которой очень схож с генезисом "немецкого мира", приведшим к Первой и Второй мировым войнам (выделено мной, – Д.С.). Идеология "русского мира", как всякая идеология, не является церковной. Но как только её начинает формулировать церковь (считается, что концепцию «Русского мира» возродил многолетний наставник о. Кирилла тогдашний глава ОВЦС митрополит Кирилл, – Д.С.), люди получают метафизическую мотивацию для того, например, чтобы убивать друг друга ради некой сверхидеи. В случае с "русским миром" церковь выступает автором проекта, который вредит и обществу, и ей самой. Это по сути гражданская религия... Когда политический режим по-другому не может себя легимитизировать, он всегда призывает на помощь гражданскую религию... "Православие, самодержавие и народность" — это формула гражданской религии, существовавшей в России по крайней мере уже в XIX веке. Пророком её был Достоевский. Вспомним "Бесы", где говорится о "русском Боге". "Русский мир" — это набор политических лозунгов, завёрнутых в религиозную обёртку.

Говорун (в центре) с единомышленниками из УПЦ на Евромайдане
под лозунгом - украинской интерпретацией песни "Пусси Райет"
Collapse )
Дмитрий Скворцов

Гиднисть по-австралийски

Jill Guard's bag was removed from the MH17 crash site.Австралиец украинского происхождения Дэмьян Дорошэнко продает вещи погибших пассажиров малайзийского "Боинга", которые он как "журналист" похитил на месте катастрофы в Донбассе.

Как поясняет пан Дорошэнко, вещи он забрал, "чтобы они не достались России", а продает - чтобы компенсировать свои затраты на путешествие в Украину.

Дмитрий Скворцов

"Киевский патриархат" - конфессия клинических идиотов?

Максим Костенко делится восторгом:

"В этом сообщении прекрасно все!

Текст даже не нужно анализировать. Все лежит на поверхности.

Пункт первый. Много лет назад "Киевскому патриархату" в Тернополе выделили землю под строительство храма. Однако по итогам там стали строить жилую многоэтажку. Официальное объяснение - "денег нет, решили за счет продажи квартир получить средства для возведения церковных строений".

Для малышей из детского садика "объяснение" вполне "прокатит". Но, елки-палки, все же вокруг взрослые люди и все прекрасно понимают.

О чрезвычайной хлипкости упомянутой аргументации свидетельствуют, в частности, слова главы регионального представительства т.н. УПЦ КП в Тернопольской области Н.Пысыка (или Писика, кому привычнее великорусское произношение, - Д.С.): "Продавать квартиры планируем после сдачи дома в эксплуатацию. Епархиальное управление только ПРИОБРЕТАЕТ сторойматериалы и занимается подготовкой документов. Остальную часть работ застройщик осуществляет собственными силами, а именно - предоставляет рабочих".

Пункт два. Из комментарий Пысыка становится очевидным, что у местных "филаретовцев" есть деньги на покупку материалов и оформление документов для МНОГОЭТАЖКИ, но нет, как мы видим, денег для покупки тех же стройматериалов и т.д. для ХРАМА. Вот чудеса прямо какие-то. Для многоэтажки, где будут продаваться квартиры - все есть. Для храма - нет и все тут. Как так получается, я, например, до сих пор не пойму.

И в качестве вишенки на тортике. Тот же Пысык заявляет, что храм назовут в честь византийских императоров Константина и Елизаветы. Даже как-то неудобно за образовательный и богословский уровень столь высоко сидящего человека. Может все-таки речь идет о храме в честь св.равноапостольных Константина и Елены?

Хотя какая, в принципе, разница. Радость то великая на дворе - недавно завершилось строительство первой очереди многоэтажки".