September 8th, 2016

Дмитрий Скворцов

Освятившая становление России

Память Владимирской иконы Божией матери отмечается сегодня и во всех храмах на Малой Руси. Даже в захваченных украинскими "автокефалами". И это несмотря на то, что Владимир на Клязьме, в честь которого названа икона – «первая столица клятой Москальщины», а освятивший чудотворным образом великокняжеский Владимирский престол Андрей Боголюбский, соответственно – «первый клятый москаль».
Более того, все три чествования Владимирской Богоматери в православном календаре связаны со спасением Москвы:
в 1395 г. – от войск величайшего полководца тех времён Тимура; в 1480 г. – от Золотой орды хана Ахмата (то самое "Стояние на Угре, фактически знаменовавшее не просто выход на мировую арену независимого российского государства, но – по оценкам некоторых историков, да и по определённым международным договорам – царства); в 1521 г. – от Крымского хана Мехмед Гирея.

Пред Владимирской иконой совершалось избрание и поставление первого предстоятеля автокефальной Русской Церкви митрополита Ионы (1448 г.), а также первого Патриарха Московского и всея Руси свт. Иова (1589 г.).

Так почему же до сих пор особо чтят образ на Украине (где вряд ли найдётся епархия без прихода Владимирской иконы), в Белоруссии, Молдавии, Казахстане, Прибалтике? В краях, казалось бы, «веками угнетаемых» тем самым Царством, чьё зерно брошено было под Владимиром на Клязьме и взошло на брегах Угры (с тех пор зовущейся Поясом Богородицы)?
Collapse )