October 18th, 2018

Дмитрий Скворцов

Как на сайте советника Турчинова и Авакова меня сделали духовником Светланы Пикты


…Призывает с официального сайта путинского полка и столичная борцунья против переименования улицы Маршала Жукова Светлана Пикта. Светлана фанатичная прихожанка УПЦ МП, а еще наслушалась киевского идеолога «Новороссии» Дмитрия Скворцова, автора высказывания: «Проект Украина должен быть стерт, как античеловеческий».
портрет.jpg
Поэтому, наверное, называет нынешнюю власть оккупационной и воображает, что живет в советской республике.

Судя по странице активистки в Фейсбуке, как и Дмитрий Скворцов, она участвует в защите церковного МАФа РПЦ, который вырос из палатки на территории Национального музея истории. Скворцов протест против захватчиков земли в рясах называет «фашистской осадой»:

Светлана Пикта с официального сайта «Бессмертного полка» пишет о «зверином оскале и богоборческой сущности Майдана». Говорит, что Украину оккупировали американцы и призывает православных на марш-протест.

Показательно, что самые узнаваемые лица «Бессмертного полка» — Артур Журбенко, Пикта со Скворцовым – заняты сбором подписей в защиту этого церковного самозахвата.
Дмитрий Скворцов

Украинцы не в восторге от Варфоломеевой «автокефалии» – свидетельствуют социологи

По исследованиям Социологической группы «Рейтинг», несмотря на тотальную пропаганду в СМИ и задействование админресурса в акциях в поддержку создания «Единой поместной православной украинской церкви («ЕППУЦ»), лишь чуть более половины украинцев поддерживают эту идею. Причём, львиная доля высказывающихся «за»… униаты.

Именно последним обстоятельством можно объяснить то, что самый высокий уровень поддержки «ЕППУЦ» – на Западе нынешней Украины (68%). Ведь население Львовской, Ивано-Франковской и галицийской части Тернопольской областей – на 9/10 «греко-католики».

Отметим, что сами униаты не добиваются автокефалии от Ватикана. Даже не задаются таким вопросом. При этом их политические лидеры – от Порошенко до Парубия – не устают повторять, что «ЕППУЦ», это политический проект: «окончательная гарантия стратегической безопасности Украины».

Но что как не уния – создатель украинской политической нации. И, следовательно, кому как не униатам «топить» за «автокефалию» для православных. Тем более, если проект этой «автокефалии» осуществляется практически открытым криптокатоликом (простите уж за вынужденный оксюморон) Варфоломеем.

На Юге и Востоке «ЕППУЦ» поддерживает до менее половины населения: 45% и 37% соответственно. Разумеется, без учёта Тавриды и непризнанных новороссийских республик. Также отметим, что в новороссийских и слобожанских областях нынешней Украины сторонники идей, противоречащих выдвигаемым киевским режимом, далеко не всегда предпочитают откровенничать перед интервьюерами. Так что реальные цифры по идее должны более шокировать власть.

Collapse )

Дмитрий Скворцов

Батюшка и инородцы

Нет большей награды для журналиста, чем встретить героя своего репортажа полжизни спустя и офигеть.

В 2004-м я работал в газете "Газете". Летом того года в Самаре случилось громкое событие - двое военнослужащих дезертировали из местной воинской части. Они тут же объявились и сделали заявление: на этот поступок им пришлось пойти под давлением обстоятельств непреодолимой силы - террора, который устроили в их подразделении сослуживцы из Дагестана.

Этнический состав дезертиров представлял из себя интернационал - рядовой Станислав Андреев (русский) и сержант Азамат Алгазиев (казах). Я тогда съездил в Самару и сделал для "Газеты" большой репортаж. Подробно пообщался с солдатиком Андреевым, побывал в прокуратуре, проник в воинскую часть и поговорил там с ее командиром, а также на всякий случай зашел в местный Комитет солдатских матерей - вдруг все вокруг меня на...бманывают?

Сайт газеты "Газеты" с тех пор самоликвидировался, но тот текст все-таки можно найти.

И вот на этой неделе по делам Лаборатории "Однажды" мы с Anny Titova берем интервью у одного священника в городе Тольятти. Очень прикольный священник, добродушный, веселый, улыбчивый, юморной. Он нам рассказывает свою историю. О том, как был пристегнут к батарее в местных молодежных разборках. О том, как... В общем, много чего рассказывает - скоро во всех книжных магазинах страны. "А потом, - говорит, - я попал в армию, в очень неблагополучную самарскую часть, там были одни дагестанцы..."

— Стоп! А эта часть располагалась случайно не поблизости от набережной?!"

Короче! Выясняется, что тот худенький солдатик Андреев, который когда-то сбивчиво рассказывал мне о кошмарах и ужасах этнодедовщины, и вот этот большой, толстый, очень умный и невероятно позитивный иерей из одного полуторотысячного села неподалеку от Тольятти - одно, блин, и то же, блин, лицо!

Collapse )