t_34_111 (t_34_111) wrote,
t_34_111
t_34_111

От амвона до майдана. Часть I. Львовская доля

Вмешивались ли религиозные движения Украины (назовем их условно «церкви») в ход «еврореволюции»? Ответ однозначный – да. А вот чтобы выяснить, правильно это или нет, нужно определиться с понятиями.

анти.jpgМы привыкли к штампу «церковь вне политики». Однако вероучение не «отлучает» Церковь ни от какой из сфер человеческой деятельности. Хотя бы потому, что Церковь, по собственному определению – Богочеловеческий организм. Но в политике присутствие церкви заключается не призывах к смене политического режима на «более справедливый» (хотя бы, потому что Рай на земле не возможен), а в оценке тех или иных политических явлений из соображений спасения души. То есть, главная цель церковного вмешательства здесь (как, впрочем, и везде) – спасение душ участников и «жертв» политических событий, а не улучшение условий существования их тел.

Тем не менее, о том что «церковь вне политики» чаще всего заявляют именно представители церквей. Это раздвоение – порождение беспрекословного принятия «общечеловеческих ценностей» как критериев истины в последней инстанции. Непогрешимость этой «инстанции» столь безоговорочно принимается всеми институтами общества, что привыкшим к почету руководителям украинских церквей ничего не остается, как слабодушно «идти в русле», дабы не выпасть из обоймы местной «элиты».

Таким образом, сложилась парадоксальная ситуация. Церкви в связи с майданом заявляют, что в политику не вмешиваются («потому как не гоже»), якобы ограничиваясь одними лишь молитвами о мире и счастье. На самом деле, вмешиваются, (потому как вполне даже «гоже»). Но вмешивались столь негодным образом, что лучше бы…
.
Впрочем, это и есть предмет нашего обзора...Collapse )

Tags: Майдан, униаты
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 48 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →