Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Дмитрий Скворцов

При жизни в небесах

14 апреля (1 апреля н.с.) прп. Марии Египетской (522 г.)

Помнят ли те, кто призывает нас сегодня "воздержаться от посещения храма по примеру Марии Египетской", какими нечеловеческими подвигами достигла она той высоты духа, что ей хватило лишь три причастия за жизнь.
Не умаляют ли "радетели" наши подвиг великой святой, приравнивая нас - изнеженных и растленных мирскими удовольствиями - к ней?

Мария родилась в середине V века в Египте. В 12 лет, прельстясь огнями столичной жизни, она сбежала от родителей в Александрию. Там более семнадцати лет Мария беспрестанно предавалась распутству. По собственному ее признанию, весь смысл тогдашней ее жизни состоял в плотских утехах.

Однажды она увидела множество народа, направляющегося в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Мария также решила вкусить радости неведомого ей праздника и присоединилась к путешественникам. Прибыв в Иерусалим, она продолжила заниматься своим любимым делом. Когда же наступил праздник Воздвижения, Мария, скорее ради любопытства, пошла с народом в церковь, где находился Животворящий Крест. Но едва она ступила на порог храма, как некая сверхъестественная сила отбросила от дверей. Так продолжалось несколько раз. И тут Мария осознала, что это грехи ее не пускают ее увидеть Животворящее Древо.

Сердца великой грешницы коснулась Божья благодать, и она горько зарыдала. Взмолившись, Мария тут же была допущена в храм. У иконы Богородицы она услышала голос, как бы издалека говорящий: "Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой".

Выйдя из храма и купив себе три хлеба, она переправилась через реку и ушла в пустыню. На протяжении 17 лет в пустыне она билась в приступах зависимости... Когда же начинала принимать пищу (оставшиеся хлебные крошки, коренья, насекомых) то сразу же подступали мучительные воспоминания о пирушках.
За это время ее платье разодралось и истлело, и ей пришлось терпеть еще и холод, и палящее солнце. «Терпела я и более сильные бедствия, – вспоминала пустынница. – Мной овладевало желание неприличных песен, они будто слышались мне, смущая сердце и слух. Плача и бья себя в грудь, я вспоминала тогда обеты, которые давала пред иконой Святой Богородицы. Повергаясь на землю я, лежала ниц день и ночь, моля Ее отогнать терзавшие мою душу помыслы. Когда по плачу моему совершалось покаяние, я видела отовсюду сиявший мне Свет, и тогда вместо бури меня обступала великая тишина»

Так Мария Египетская достигла такой высоты духа, что буквально возносилась на локоть над землей во время молитвы. Обрела она и дар предвидения. Но из пустыни не ушла и провела там почти пятьдесят лет.

Дмитрий Скворцов

Спор с русским либералом об украинском «ненацизме»

Мой друг разместил в соцсети запись следующего содержания:
«Вычитал вчера в одной научной книге, что в 1930-х годах немцы поддержали нацистский режим и отказались от собственной свободы ради материальной выгоды. Ну, это ещё можно понять. Действительно, при Гитлере, пока не началась война, уровень жизни в Германии рос значительными темпами.
А вот ради чего поддержали нынешний нацистский режим многие жители Украины?»

В первом же комментарии прозвучало: «Ради того же». Во втором уточнили: «"Хочу в ЕС и кружевные трусики", и этим всё сказано».

Но речь не о том. Другой мой приятель, давно живущий в том самом ЕС, человек либеральных взглядов, тем не менее, любящий Россию (по крайней мере, дореволюционного периода) и внесший вклад в сохранение памяти о русском Киеве, ответил: «Не вижу нацистского режима в Украине. Вижу серьёзные националистические тенденции, переходящие отчасти в праворадикальные. Но говорить о нацизме – перебор. В стране проживает порядка 60 тыс. евреев и отношения с Израилем не разорваны. Яроша (кстати, еврея) после ранения оперировали в Израиле. Поэтому на вопрос о поддержке населения ответить можно лишь в другом контексте».

Так завязался диспут, настолько показательный, что, как мне кажется, достоин публикации в качестве ключа к пониманию либерального подхода (даже в случае отсутствия русофобской составляющей) к происходящему на Украине.

Collapse )
Дмитрий Скворцов

Филарет председателю Верховного Совета СССР об опасности украинской автокефалии

Встреча восьми архиереев РПЦ (в том числе пяти постоянных членов Священного Синода РПЦ) с председателем Верховного Совета СССР А.И. Лукьяновым состоялась в разгар развернувшегося во всей Галиции передела церковной собственности. Архиереи РПЦ, крайне обеспокоенные стремительным уменьшением количества подчиняющихся им общин, попытались с помощью верховной государственной власти поправить свои дела в этом регионе.

Collapse )
Дмитрий Скворцов

О святом Филарете Киевском

3 января (н.ст.) – день памяти Филарета, митрополита Киевского и Галицкого.

Родился святитель – в миру Фёдор – 17 апреля 1779 года в селе Высоком Кромского уезда Орловской губернии в семье священника Георгия Никитича Амфитеатрова. После учёбы в Севской духовной семинарии, он благодаря блестящим успехам, в 18 лет был оставлен в ней преподавателем. На следующий год Фёдор Амфитеатров подал прошение о пострижении в монашество, а ещё через год уже Филарет был рукоположен в иеромонахи.

Смирение и воздаяние

В 1802 году указом Синода отец Филарет, которому было всего 23 года, был назначен ректором Севской семинарии и возведен в сан игумена. В 25 лет он уже стал архимандритом и был переведен в Уфу, где ему пришлось в прямом и переносном смысле поднимать местную школу. Здесь, как и в Севске, он своей заботой об учениках – отдавая последнее на их пропитание – завоевал их подлинно сыновью любовь, глубокое расположение их родителей и всей церковной общины.

Это не давало покоя высшему начальству, не пользовавшемуся таким авторитетом. Защитником ректора семинарии, когда тот был в очередной раз оклеветан, выступил известный композитор П.И. Турчанинов (киевлянин, в те времена служивший регентом церковного хора в Севске). Петр Иванович послал письмо митрополиту Амвросию Келембету, который прежде занимал Уфимскую кафедру и успел высоко оценить духовные и душевные качества архимандрита Филарета. Турчанинов писал ему:

Collapse )
Дмитрий Скворцов

Как я на Хэллоуин с потусторонним «разумом» соприкоснулся

После публикации в «Фейсбуке» ссылки на материал «Празднование Hell'оуина – предательство Христа», гневно набежали всяческие родноверы, ведисты и т.п. погань (как именовали язычников наши благочестивые предки) во главе с некой Анной (чувствуете какое ну совсем не библейское имя) Marso. Она у них самой продвинутой оказалась. Остальные лишь поддакивали. Выкладываю чуть сокращённый вариант "диспута" (выбросил повторы и переходы на личности).
Collapse )
Дмитрий Скворцов

Как «мученик» Драбынко «гонителя» Новинского «прощал»

А заодно на митрополита Онуфрия «стучал»

Всю первую неделю Петрова поста поклонники нетрадиционного митрополита УПЦ МП Олэксандра Драбынко (включая, разумеется, его самого-любимого) бьются в истерике. А всё потому, что как сообщил им их кумир, он мученически пострадал за исповедание своей веры в неизбежность автокефалии «украинской церкви» (в переводе на мирской язык, получил подзатыльников от известного благотворителя Церкви Вадима Новинского).

Сам же Новинский, который в отличие от «пострадавшего», репутацией шкодливого лгунишки не обладает, заверил православную общественность, что лишь словесно обличил оппонента как, раскольника.

После этого интерес к очередному скандалу с Драбынко начал спадать, но давеча оный, объявил посредством цитаты из Последования к Причащению, что готовится принять таинство (похоже, действительно исключительное событие), а потому имеет надобность примириться с «обидевшим его».

«Примирение» вышло своеобразным не только потому, что своего заявления в полицию «проявитель доброй воли» всё же не забрал, но и потому что
Collapse )

Дмитрий Скворцов

Пётр Мамонов: "Наша Церковь Православная – единственная!"



Десять лет назад, когда драбинки с коваленками не заседали ещё в жюри кинофестиваля «Покров» посчастливилось мне присутствовать на премьере Лунгиновского «Острова». За картину поблагодарил я и исполнителя главной роли Мамонова.

– Особо уж не надо преувеличивать наши заслуги, потому что раз Богу угоден был такой фильм, значит, он состоялся, – ответил Петр Николаевич. – Я, конечно, рад, что у нас вышло так – просто и искренне. Без назидательности. Рад, что люди смотрят такое кино не потому, что оно о вере православной, а потому что оно здорово сделано. Это и есть наша первая мелкая задача. Но кино не стоит придавать такого уж большого значения. Как и искусству в целом. Надо христианством просвещаться. Ведь Лесков еще писал: «Русь крещена, но не просвещена». А сейчас столько книг замечательных издается отцов Церкви! Не читайте вы современных всяких беллетристов! Даже если они и честно пишут, все равно путаются. И телевизор выкиньте из окна! Вот придете сейчас домой – и выкиньте!

– А Вы выкинули?

Collapse )
Дмитрий Скворцов

Митрополит Лимассольский: "Нет никакой необходимости "восстанавливать христианское единство"

Выдающийся деятель Церкви митрополит Лимассольский Афанасий обратился с посланием к Священному Синоду Кипрской Церкви, в котором говорит о серьезных пробелах в богословских и канонических вопросах в проекте документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» грядущего Всеправославного Собора.

В своем послании владыка напоминает: нет никакой необходимости "восстанавливать христианское единство", поскольку оно не было утрачено... «В тексте совсем не упоминается о том, что единственный путь, который ведет к единству с Церковью, – это путь возвращения еретиков и раскольников через покаяние в лоно Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви», – говорится в послании.

«Нет церквей и конфессий, есть лишь те, кто отошли от Церкви, и их нужно называть еретиками и раскольниками», – пишет в своем Послании митрополит Афанасий, выражая свое удивление тем, что в проекте документа Всеправославного собора «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» игнорируются такие важные вопросы.



Не существует других Церквей,  существуют лишь ереси и расколы, если мы хотим быть точными в терминах



Как каждый епископ, имеющий право высказать мнение о таком событии, как Всеправославный собор, митрополит Афанасий пишет:Collapse )


Дмитрий Скворцов

Владимир Хотиненко: «Россия – это ковчег Спасения»

Что есть Афон для России в её нынешней духовной и геополитической ситуации? Об этом в Совете Федерации говорили зампред СФ Николай Федоров, председатель Комитета СФ по международным делам Константин Косачёв, кинорежиссёры Владимир Бортко и Владимир Хотиненко, историки Виктор Кондрашин и Юрий Петров, богословы, священники, публицисты, среди которых и обозреватель «Украины.ру» Дмитрий Скворцов.

В конце января в Москве прошли традиционно проводимые Русской православной церковью (РПЦ) XXIV Международные Рождественские чтения. В этом году – году 1000-летия русского присутствия на Афоне – в работе чтений приняли и члены оргкомитета по празднованию этого юбилея на Украине руководитель пресс-службы Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) Василий Анисимов, глава движения «Православный выбор» Юрий Егоров, духовник культурно-просветительского центра «Киевский Иерусалим» Прот. Пётр Семащук и – в качестве соучредителя Киевского клуба им. Нестора Летописца – ваш покорный слуга.

На секциях и конференциях, посвящённых 1000-летию установления духовной связи Руси и Афона, конечно же, преобладали чрезвычайно интересные научные доклады (богословские, исторические, философские, литературоведческие) об этой уникальной монашеской республике (официально – Автономном монашеском государстве Святой Горы) – и значении её тысячелетней духовной связи с русскими государствами. Но вот в рамках Парламентских встреч «Русь и Афон: к 1000-летию русского монашества на Святой Горе», проходивших в Совете Федерации совершенно неожиданный поворот придали дискуссии выступления знаменитого кинорежиссера Владимира Хотиненко и главного редактора медиа-холдинга «Радонеж» Евгения Никифорова.

Евгений Константинович, в частности, призвал обратить внимание на такую угрозу духовной атмосфере монашеской республики, как «религиозный туризм».

– В последние годы мы наблюдаем нескончаемый поток жаждущих «духовных впечатлений», – заметил он. – Святая Гора превращается в объект некого «православного альпинизма». Гигантские переполненные паромы идут и идут на Афон. Монастыри превращаются в гостиницы, не справляясь уже со стиркой даже (посему привлекая штат со стороны). Без конца плодятся «ВИП-келии». И закономерно теряется Главное, ради чего создавался Удел Богородицы. Дух там ещё есть, безусловно. И наша задача, задача Русской Церкви, Русского государства (и не зря мы говорим об этом в зале Совета Федерации) – отстаивать ценности Афона, его самобытность. Да, это неимоверно трудно в условиях навязываемых т.н. «европейских ценностей». Значит, нужно убедить секуляризированный мир в том, что это часть европейских, но истинных ценностей, и открыть ему самобытность автономии Афона хотя бы с культурной точки зрения. А российское государство должно помочь Афону сохранить автономию собственно – отстоять те права, которые даны были афонской автономии более тысячи лет назад.

– Афон для многих, действительно, место лишь туристического паломничества, – согласился народный артист РФ, знаменитый кинорежиссёр, сценарист, педагог, актёр Владимир Хотиненко – Почему так? Вот, опросите школьников: «что такое Афон?». И из тысячи с десяток от силы скажет: ну есть такое место на Земле, монахи там что-то делают…». Мне кажется, если серьезно говорить об Афоне как духовной идее, как о лампаде, то это нужно внедрять с детства. Если Афон это духовный ориентир, значит, с детства нужно прививать смыслы! Недавно вышел замечательный анимационный фильм полнометражный «Необыкновенное путешествие Серафимы» – замечательный опыт! Случился успех даже в нашем несусветном прокате! А ведь сеять разумное, доброе, вечное – задача невероятно сложная! По себе знаю, когда снимал и картины «Поп» и «Паломничество в Вечный город». Страшно, если такая – очень важная! – задача решается примитивно, неинтересно, глупо…

Конечно, можно тешить себя мыслью, что кто-то там далеко молится за нас. Но надо, чтобы Афон и здесь был! Чтобы он внутри нас был! Сейчас это архиважно. Потому что,
во время, в которое мы живём, пожалуй, материализовалась программа «беса» Верховенского: Дайте взрастить хотя бы одно или два поколения разврата!

Можем ли мы этому что-то противопоставить?Collapse )
Дмитрий Скворцов

Оно таки всплыло. Аккурат к годовщине Майдана

Вчера мы пришли к выводу, что есть такие объекты в нашей действительности, которые не отмоешь добела. Печально даже не это, а то, что их это вполне устраивает.

К примеру, вчера же известная плагиаторша Соскина... Ой, Кошкина! (на самом деле прозаическая Васылэнко) созвала украинскую «ылито» на презентацию своей книги о Майдане. Ну а там где, вся нечисть квасит, там, естессно, и наш совсем не любитель выпить.

Архиманрит Филипп (Жигулин) и митрополит Александр Дабинко
Что ж под надпись "Вавилон" так тянет-то?

Нет, перед возлиянием народец, как положено, почтил «минутой молчания» «Небесную сотню» и… пошлО поехало!

Вот как описывают это даже сторонники Майдана:

«Татьяна Лупова: Знаете, что надо сделать, чтобы собрать за одним столом Вилкула, Попова (того самого, что якобы «кроваво разогнал « онижедетей, – Д.С.) и еще кучу Витиных, так же всех Сениных, всех Юлиных, всех Петиных? Правильно, устроить фуршет по поводу презентации книги о Майдане. Что характерно, майдановцев там как бы не особенно было, ну не считая тех, кто сейчас в Верховной Раде... Других уже у нас и нет. Они остались в Иловайске, в Аэропорту, в Дебальцево, остальные на последние деньги одевают, обувают, лечат тех кто туда или оттуда...»

Так случилось, что именно вчера я впервые прочел также связанный с Майданом материал публициста, поэта, директора благотворительного фонда социально-психологической поддержки и реабилитации "Слово", им. Т.А.Флоренской, основателя и руководителя Алчевской Духовной лечебницы, координатора Алчевской православной молодёжки Елизаветы Дьяченко.

Collapse )