Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Дмитрий Скворцов

Спор с русским либералом об украинском «ненацизме»

Мой друг разместил в соцсети запись следующего содержания:
«Вычитал вчера в одной научной книге, что в 1930-х годах немцы поддержали нацистский режим и отказались от собственной свободы ради материальной выгоды. Ну, это ещё можно понять. Действительно, при Гитлере, пока не началась война, уровень жизни в Германии рос значительными темпами.
А вот ради чего поддержали нынешний нацистский режим многие жители Украины?»

В первом же комментарии прозвучало: «Ради того же». Во втором уточнили: «"Хочу в ЕС и кружевные трусики", и этим всё сказано».

Но речь не о том. Другой мой приятель, давно живущий в том самом ЕС, человек либеральных взглядов, тем не менее, любящий Россию (по крайней мере, дореволюционного периода) и внесший вклад в сохранение памяти о русском Киеве, ответил: «Не вижу нацистского режима в Украине. Вижу серьёзные националистические тенденции, переходящие отчасти в праворадикальные. Но говорить о нацизме – перебор. В стране проживает порядка 60 тыс. евреев и отношения с Израилем не разорваны. Яроша (кстати, еврея) после ранения оперировали в Израиле. Поэтому на вопрос о поддержке населения ответить можно лишь в другом контексте».

Так завязался диспут, настолько показательный, что, как мне кажется, достоин публикации в качестве ключа к пониманию либерального подхода (даже в случае отсутствия русофобской составляющей) к происходящему на Украине.

Collapse )
Дмитрий Скворцов

Филарет председателю Верховного Совета СССР об опасности украинской автокефалии

Встреча восьми архиереев РПЦ (в том числе пяти постоянных членов Священного Синода РПЦ) с председателем Верховного Совета СССР А.И. Лукьяновым состоялась в разгар развернувшегося во всей Галиции передела церковной собственности. Архиереи РПЦ, крайне обеспокоенные стремительным уменьшением количества подчиняющихся им общин, попытались с помощью верховной государственной власти поправить свои дела в этом регионе.

Collapse )
Дмитрий Скворцов

О святом Филарете Киевском

3 января (н.ст.) – день памяти Филарета, митрополита Киевского и Галицкого.

Родился святитель – в миру Фёдор – 17 апреля 1779 года в селе Высоком Кромского уезда Орловской губернии в семье священника Георгия Никитича Амфитеатрова. После учёбы в Севской духовной семинарии, он благодаря блестящим успехам, в 18 лет был оставлен в ней преподавателем. На следующий год Фёдор Амфитеатров подал прошение о пострижении в монашество, а ещё через год уже Филарет был рукоположен в иеромонахи.

Смирение и воздаяние

В 1802 году указом Синода отец Филарет, которому было всего 23 года, был назначен ректором Севской семинарии и возведен в сан игумена. В 25 лет он уже стал архимандритом и был переведен в Уфу, где ему пришлось в прямом и переносном смысле поднимать местную школу. Здесь, как и в Севске, он своей заботой об учениках – отдавая последнее на их пропитание – завоевал их подлинно сыновью любовь, глубокое расположение их родителей и всей церковной общины.

Это не давало покоя высшему начальству, не пользовавшемуся таким авторитетом. Защитником ректора семинарии, когда тот был в очередной раз оклеветан, выступил известный композитор П.И. Турчанинов (киевлянин, в те времена служивший регентом церковного хора в Севске). Петр Иванович послал письмо митрополиту Амвросию Келембету, который прежде занимал Уфимскую кафедру и успел высоко оценить духовные и душевные качества архимандрита Филарета. Турчанинов писал ему:

Collapse )
Дмитрий Скворцов

Моё открытие года

Шесть благодатных лет проработал я в «2000», из которых пять – в одной комнате с обозревателем Владимиром Колычевым. И только сейчас, спустя одиннадцать лет после знакомства случайно узнал, что он прекрасный поэт и прозаик. Я просто потясён. Сидел человек, писал экономические обзоры, анализировал криминогенную обстановку, разъяснял юридические тонкости продукта наших законотворцив…

А он, оказывается, только в прошлом году стал лауреатом трёх МЕЖДУНАРОДНЫХ конкурсов.
Короче так,Collapse )
Дмитрий Скворцов

Каким был Олесь Бузина для близких?

"Комсомолке" на этот вопрос отвечают "неблизкие" Таксюр, Скворцов, Славинский и друг Олесевого детства

Дмитрий Скворцов, публицист:

У Олеся почти не было близких, за исключением родных и, насколько я знаю, чуть ли не единственного друга – коллеги и соавтора телевизионных проектов Евгения Морина.

У всех нас расходятся пути «по интересам» с друзьями детства и юности. И также «по интересам» обрастаем мы друзьями в более зрелом возрасте. Но Бузина уже в молодости стал известен, а затем и знаменит. Будучи человеком трезвого ума (в прямом и переносном смысле), любую попытку сближения с ним воспринимал, как желание погреться в его лучах славы. Поэтому даже в компаниях единомышленников он мало отличался от своего телеобраза.

С другой стороны, Олесь некоторой даже нежностью и снисходительностью относился к идейным оппонентам, которых он давно – ещё до катастрофических разделений в обществе – знал как в принципе хороших людей. Просто добро улыбался и прекращал разговор.

Мне повезло в том смысле, что в последние годы он потянулся к Богу и во мне, как в практикующем верующем, нашёл если не советчика, то желанного собеседника. И для меня приоткрылось, каким он был для близких. Полностью доверяя благожелательности оппонента в диспуте, такой Олесь искренне мог признать его правоту. Что никогда не происходило на публике – ни на ток-шоу, ни на дне рождения.

Кстати, на праздничные мероприятия заставлял он ходить себя скрепя сердце – исключительно из уважения к приглашавшим. Потому что это отвлекало его от работы, к которой Бузина был очень жаден, всегда имея громадьё творческих планов.


Ян Таксюр, литератор, публицист:

- Мы с Олесем близкими друзьями не были. Скорее, коллегами. Работали в одной газете. И некоторое время даже в одной комнате находились.
Collapse )

Дмитрий Скворцов

Как я на Хэллоуин с потусторонним «разумом» соприкоснулся

После публикации в «Фейсбуке» ссылки на материал «Празднование Hell'оуина – предательство Христа», гневно набежали всяческие родноверы, ведисты и т.п. погань (как именовали язычников наши благочестивые предки) во главе с некой Анной (чувствуете какое ну совсем не библейское имя) Marso. Она у них самой продвинутой оказалась. Остальные лишь поддакивали. Выкладываю чуть сокращённый вариант "диспута" (выбросил повторы и переходы на личности).
Collapse )
Дмитрий Скворцов

Как «мученик» Драбынко «гонителя» Новинского «прощал»

А заодно на митрополита Онуфрия «стучал»

Всю первую неделю Петрова поста поклонники нетрадиционного митрополита УПЦ МП Олэксандра Драбынко (включая, разумеется, его самого-любимого) бьются в истерике. А всё потому, что как сообщил им их кумир, он мученически пострадал за исповедание своей веры в неизбежность автокефалии «украинской церкви» (в переводе на мирской язык, получил подзатыльников от известного благотворителя Церкви Вадима Новинского).

Сам же Новинский, который в отличие от «пострадавшего», репутацией шкодливого лгунишки не обладает, заверил православную общественность, что лишь словесно обличил оппонента как, раскольника.

После этого интерес к очередному скандалу с Драбынко начал спадать, но давеча оный, объявил посредством цитаты из Последования к Причащению, что готовится принять таинство (похоже, действительно исключительное событие), а потому имеет надобность примириться с «обидевшим его».

«Примирение» вышло своеобразным не только потому, что своего заявления в полицию «проявитель доброй воли» всё же не забрал, но и потому что
Collapse )

Дмитрий Скворцов

Пётр Мамонов: "Наша Церковь Православная – единственная!"



Десять лет назад, когда драбинки с коваленками не заседали ещё в жюри кинофестиваля «Покров» посчастливилось мне присутствовать на премьере Лунгиновского «Острова». За картину поблагодарил я и исполнителя главной роли Мамонова.

– Особо уж не надо преувеличивать наши заслуги, потому что раз Богу угоден был такой фильм, значит, он состоялся, – ответил Петр Николаевич. – Я, конечно, рад, что у нас вышло так – просто и искренне. Без назидательности. Рад, что люди смотрят такое кино не потому, что оно о вере православной, а потому что оно здорово сделано. Это и есть наша первая мелкая задача. Но кино не стоит придавать такого уж большого значения. Как и искусству в целом. Надо христианством просвещаться. Ведь Лесков еще писал: «Русь крещена, но не просвещена». А сейчас столько книг замечательных издается отцов Церкви! Не читайте вы современных всяких беллетристов! Даже если они и честно пишут, все равно путаются. И телевизор выкиньте из окна! Вот придете сейчас домой – и выкиньте!

– А Вы выкинули?

Collapse )
Дмитрий Скворцов

Владимир Хотиненко: «Россия – это ковчег Спасения»

Что есть Афон для России в её нынешней духовной и геополитической ситуации? Об этом в Совете Федерации говорили зампред СФ Николай Федоров, председатель Комитета СФ по международным делам Константин Косачёв, кинорежиссёры Владимир Бортко и Владимир Хотиненко, историки Виктор Кондрашин и Юрий Петров, богословы, священники, публицисты, среди которых и обозреватель «Украины.ру» Дмитрий Скворцов.

В конце января в Москве прошли традиционно проводимые Русской православной церковью (РПЦ) XXIV Международные Рождественские чтения. В этом году – году 1000-летия русского присутствия на Афоне – в работе чтений приняли и члены оргкомитета по празднованию этого юбилея на Украине руководитель пресс-службы Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) Василий Анисимов, глава движения «Православный выбор» Юрий Егоров, духовник культурно-просветительского центра «Киевский Иерусалим» Прот. Пётр Семащук и – в качестве соучредителя Киевского клуба им. Нестора Летописца – ваш покорный слуга.

На секциях и конференциях, посвящённых 1000-летию установления духовной связи Руси и Афона, конечно же, преобладали чрезвычайно интересные научные доклады (богословские, исторические, философские, литературоведческие) об этой уникальной монашеской республике (официально – Автономном монашеском государстве Святой Горы) – и значении её тысячелетней духовной связи с русскими государствами. Но вот в рамках Парламентских встреч «Русь и Афон: к 1000-летию русского монашества на Святой Горе», проходивших в Совете Федерации совершенно неожиданный поворот придали дискуссии выступления знаменитого кинорежиссера Владимира Хотиненко и главного редактора медиа-холдинга «Радонеж» Евгения Никифорова.

Евгений Константинович, в частности, призвал обратить внимание на такую угрозу духовной атмосфере монашеской республики, как «религиозный туризм».

– В последние годы мы наблюдаем нескончаемый поток жаждущих «духовных впечатлений», – заметил он. – Святая Гора превращается в объект некого «православного альпинизма». Гигантские переполненные паромы идут и идут на Афон. Монастыри превращаются в гостиницы, не справляясь уже со стиркой даже (посему привлекая штат со стороны). Без конца плодятся «ВИП-келии». И закономерно теряется Главное, ради чего создавался Удел Богородицы. Дух там ещё есть, безусловно. И наша задача, задача Русской Церкви, Русского государства (и не зря мы говорим об этом в зале Совета Федерации) – отстаивать ценности Афона, его самобытность. Да, это неимоверно трудно в условиях навязываемых т.н. «европейских ценностей». Значит, нужно убедить секуляризированный мир в том, что это часть европейских, но истинных ценностей, и открыть ему самобытность автономии Афона хотя бы с культурной точки зрения. А российское государство должно помочь Афону сохранить автономию собственно – отстоять те права, которые даны были афонской автономии более тысячи лет назад.

– Афон для многих, действительно, место лишь туристического паломничества, – согласился народный артист РФ, знаменитый кинорежиссёр, сценарист, педагог, актёр Владимир Хотиненко – Почему так? Вот, опросите школьников: «что такое Афон?». И из тысячи с десяток от силы скажет: ну есть такое место на Земле, монахи там что-то делают…». Мне кажется, если серьезно говорить об Афоне как духовной идее, как о лампаде, то это нужно внедрять с детства. Если Афон это духовный ориентир, значит, с детства нужно прививать смыслы! Недавно вышел замечательный анимационный фильм полнометражный «Необыкновенное путешествие Серафимы» – замечательный опыт! Случился успех даже в нашем несусветном прокате! А ведь сеять разумное, доброе, вечное – задача невероятно сложная! По себе знаю, когда снимал и картины «Поп» и «Паломничество в Вечный город». Страшно, если такая – очень важная! – задача решается примитивно, неинтересно, глупо…

Конечно, можно тешить себя мыслью, что кто-то там далеко молится за нас. Но надо, чтобы Афон и здесь был! Чтобы он внутри нас был! Сейчас это архиважно. Потому что,
во время, в которое мы живём, пожалуй, материализовалась программа «беса» Верховенского: Дайте взрастить хотя бы одно или два поколения разврата!

Можем ли мы этому что-то противопоставить?Collapse )
Дмитрий Скворцов

Оно таки всплыло. Аккурат к годовщине Майдана

Вчера мы пришли к выводу, что есть такие объекты в нашей действительности, которые не отмоешь добела. Печально даже не это, а то, что их это вполне устраивает.

К примеру, вчера же известная плагиаторша Соскина... Ой, Кошкина! (на самом деле прозаическая Васылэнко) созвала украинскую «ылито» на презентацию своей книги о Майдане. Ну а там где, вся нечисть квасит, там, естессно, и наш совсем не любитель выпить.

Архиманрит Филипп (Жигулин) и митрополит Александр Дабинко
Что ж под надпись "Вавилон" так тянет-то?

Нет, перед возлиянием народец, как положено, почтил «минутой молчания» «Небесную сотню» и… пошлО поехало!

Вот как описывают это даже сторонники Майдана:

«Татьяна Лупова: Знаете, что надо сделать, чтобы собрать за одним столом Вилкула, Попова (того самого, что якобы «кроваво разогнал « онижедетей, – Д.С.) и еще кучу Витиных, так же всех Сениных, всех Юлиных, всех Петиных? Правильно, устроить фуршет по поводу презентации книги о Майдане. Что характерно, майдановцев там как бы не особенно было, ну не считая тех, кто сейчас в Верховной Раде... Других уже у нас и нет. Они остались в Иловайске, в Аэропорту, в Дебальцево, остальные на последние деньги одевают, обувают, лечат тех кто туда или оттуда...»

Так случилось, что именно вчера я впервые прочел также связанный с Майданом материал публициста, поэта, директора благотворительного фонда социально-психологической поддержки и реабилитации "Слово", им. Т.А.Флоренской, основателя и руководителя Алчевской Духовной лечебницы, координатора Алчевской православной молодёжки Елизаветы Дьяченко.

Collapse )