Итак, уже четвёртый предстоятель поместной церкви признал «СЦУ». Но если предательство Православия со стороны элладского и александрийского греков было громом среди ясного неба для нас, то аналогичное деяние Архиепископа Кипра Хризостома, судя по реакции официальных лиц нашей церкви – уже нечто обыденное.
Приглашение Зеленским Экуменического патриарха Варфоломея с визитом на Украину является демонстративно антироссийским демаршем. Ведь ему в силу должности (а, значит, штата советников, в том числе и по религиозным вопросам) не может быть неизвестно, что Фанар фактически объявил войну Русской православной церкви, позарившись на её каноническую территорию и суверенитет (автокефалию) как таковой. А РПЦ, пусть и отделена от государства, но является, пожалуй, мощнейшим и авторитетнейшим общественным институтом в РФ.
Однако главным образом, это, мягко говоря – недружественный поступок по отношению к канонической Церкви на Украине, против которой Варфоломей вместе с предшественником Зеленского Порошенко развязал уже «горячую» религиозную войну.
Что это было – предвыборный ход в неизменном желании любых законноизбранных украинских президентов заполучить накануне выборов голоса русофобов и ненавистников канонического Православия? Или тектонический сдвиг в преддверии выборов уже американских (тем более что в отношении Церкви на Украине Госдеп не менял свою позицию, о чём Помпео не раз более чем прозрачно намекал Зеленскому).
В явном стремлении заручиться голосами верующих накануне местных выборов, лидер партии «Слуга народа» провёл встречу с членами Всеукраинского совета церквей где «высказался за их привлечение к работе минской Трехсторонней контактной группы (ТКГ) в области гуманитарных вопросов, в частности взаимного освобождения удерживаемых лиц».
Как видим, опять «за всех хороших» (как в случае с привлечением в ТКГ в качестве «представителей Донбасса» бывших донецких блогеров, переехавших на Украину) «против всех плохих». Но то – не более чем креативный подход к изображению бурной деятельности по «поиску политических подходов», которые, вообще-то вполне чётко прописаны в соглашениях. Но в столь чувствительных и насущных вопросах, как обмен пленными подобное недопустимо. Это реальные лишения и слёзы родных. Заниматься этим «здесь и сейчас» должны посредники, заслуживающие доверия по обе стороны линии фронта. Каноническая Церковь на Украине (УПЦ МП) уже не раз – в том числе и в деле обмене пленными – доказывала свой авторитет (сколько бы провластные украинские СМИ не именовали её «церковью врага»). Каковы же шансы быть услышанными в Донбассе у остальных религиозных организаций?
«В центре Трускавца открыли копию Гроба Господня, – сообщает униатская Религиозно-информационная служба Украины. – Культовое место обустроили в часовне на территории храма святого Николая Украинской Греко-Католической Церкви… Копия Гроба Господня доступна для всех посетителей и паломников». То есть, к этому чуду уже ожидают нескончаемый наплыв паломников. Что не удивительно. Униатов же к схождению Благодатного огня в храме Гроба Господнего в Иерусалиме на пушечный выстрел не допускают, так они решили в Галычыне собственный «Гроб Господень» слепить. Так что Трускавец теперь не только «альма-матір» современного украинского парламентаризма (вспомним ускоренные курсы «Слуг народа», где политтехнологи триумфальной избирательной кампании донесли до новоиспеченных депутатов, что они, вообще-то – «политические никто»), но и «Второй Иерусалим».
А ещё – второй Рио-де-Жанейро. Ибо в 2017 году в этом мегаполисе установили 12-метровую копию 40-метрового Христа Спасителя в Рио-де-Жанейро. «Самую большую копию в Украине», как подчёркивают аборигены. Как будто кому-то ещё за пределами Галичины приходит в голову подобным образом обезьянничать.
Да, можно парировать, что и в России же есть «Новый Иерусалим».
В показанном на днях в Италии документальном фильме о Папе Франциске он высказал свое мнение о представителях нетрадиционной сексуальной ориентации: «Они дети Божьи и имеют право на семью. Никто не должен быть отвергнут или несчастен из-за этого. Мы должны создать закон о гражданских союзах, чтобы они были защищены законом».
Андреевская церковь в Киеве, переданная в пользование Экуменическому патриархату
Синод Экуменического патриархата (оригинальное название т.н. «Вселенского патриархата», утратившего свою «вселенскость» с распадом Римской империи) повысил в сане своего представителя (экзарха) на Украине с архимандрита до епископа.
Эксперты разного рода ресурсов, приветствующих деятельность Экуменического патриархата на Украине (таких, к примеру, как финансируемая Госдепом США «Радио “Свобода”») поясняют это «повышение» неким переходом отношений между т.н. «Святейшей церковью Украины» (как она именуется в «томосе» Варфоломея) и Экуменическим патриархатом на новый уровень – уровень «стратегического партнёрства». Но если это так, то почему сразу же после образования «СЦУ» уровень представительства Фанара (греческий квартал в Стамбуле с населением в полторы тысячи человек, в пределах которого и действует в Турции т.н. «Вселенский патриархат») снизился и численно, и представительски? Ведь ещё до т.н. «Объединительного собора СЦУ» в Киев были назначены Варфоломеем целых два экзарха. И оба – епископы. Получается, по логике нынешних «экспертов», их замена на одного всего лишь архимандрита явилась переводом отношений с «украинской церковью» на более низкий уровень?
И почему этого архимандрита повысили в звании только сейчас, а не «в связи с назначением»? Как нам поясняют, это потому что «СЦУ» представляла собой для Фанара «нестабильного партнера»: «Период становления её, что называется транзита власти от Филарета к Епифания – был периодом нестабильности. Переходы приходов, сопровождавшиеся конфликтами со стороны силовых структур УПЦ МП (sic!), казус Филарета, притирка епископов из разных церковных групп и внутренняя борьба за влияние – все это объективные процессы, которые отражались на развитии событий». Сейчас же, мол, «кризис с Филаретом преодолен, первая волна переходов закончилась, внутренняя ситуация в ПЦУ стабилизировалась, поэтому как раз самое время развивать стратегические партнерские отношения».
Правительственная сводка о визите Зеленского на Фанар, хотя и укладывается по сути в два абзаца, тем не менее, даёт немало поводов к размышлениям.
Вообще, встреча с Варфоломеем формально считалась «оказией». Визит был к Эрдогану. Которого Зеленский, не придумав ничего более многоумного, пригласил поучаствовать в изъятии у России Тавриды: «Мы надеемся на серьезную роль Турции в вопросе скорейшего возвращения Крыма под контроль украинского государства. Ведь разве можно что-то решить без Турции в нашем регионе? Нет, конечно». Странно, а у России как-то получилось решить «вопрос Крыма» без Турции. Чудеса...
Прогнулся «нащадок славних гетьманів» и перед подобного авторитета «решалой в регионе» по делам «небесного» порядка. Если в прошлогодний свой приезд в Турцию новый украинский президент, встретившись по случаю со стамбульским патриархом, отказал тому в близости (не стал подписывать какое-то там совместное воззвание за всё хорошее против всего плохого – только бы не быть похожим на порося, совавшим своё рыло во все щели межцерковных отношений), то теперь о нём заговорили как о достойном преемнике равноостолопного Петра.
Тут главный униатский информационный ресурс в очередной раз изошёлся весь на стук. Оказывается, управляющий делами канонической Церкви на Украине митрополит Антоний освятил восстановленный собор Вологодского кремля. Вологодского, Карлэ! Мало того, этот, очевидно же, военный объект «страны-агрессора» был восстановлен за счёт меценатов с Украины.
У потомственных стукачей «разгар войны» по жизни
Понятно, что на фоне этой «сенсации», столь шокирующей свидомые умы (это не тавтология, а, скорее, оксюморон), властители этих «умов» и не удостоили вниманием – как нечто проходное – очередной фашистский каминг-аут в собственном «епископате». И действительно, казалось бы, обычное дело уже. Вон, чуть ли не каждую неделю униатские парохи «освящают» бесчисленные памятники гитлеровским коллаборационистам в Галичине и служат по ним панахыды. Но в этот раз случилось это не в толерантной ко всему коричневому Украине, а там, где вроде бы с фашизмом ещё борются.
Московскому патриархату самое время ставить вопрос ребром: с кем остальные поместные церкви. Правда, для этого патриарх Московский должен перестать быть гаванским.
